admin
10 februari 2007, 14:23
Alleen 'de ware islam' telt door Martijn van Beek en Jan Salden
Ze verkondigen 'de ware islam'. Zo'n twintig radicale moslimpredikers reizen stad en land af om zieltjes te winnen voor hun geloofsopvatting. Jongeren blijken er vatbaar voor, tot grote zorg van terrorismebestrijders. ,,Er hoeft er maar één te zijn die het letterlijk neemt en je hebt een nieuwe Mohammed B.'' Abderahman (23) en Brahim (17) volgden in de Edese moskee El Moahédin een cursus in 'de ware islam' van Suyhab Salaam, zoon van de Tilburgse imam die Rita Verdonk de hand weigerde. Abderahman draagt een gewaad. ,,Kunnen zijn wie ik ben, lijkt me goed voor de integratie. Ik weet dat de AIVD zich druk maakt om salafisten, maar we keuren geweld af. We volgen een goede middenweg, niet te soft, niet te extremistisch. Sporadisch komt er wel iemand met radicale ideeën, maar geleerden als Suyhab brengen die op het rechte pad. Het is juist een gevaar als zo iemand zelf op zoek gaat en bij een dwaalleer uitkomt.''
Hij vindt het belangrijk de zuivere islam te volgen. ,,Onze ouders waren gastarbeiders, lager geschoold en hadden het druk met hun plek vinden in Nederland. Daardoor gaan ze losser om met hun geloof. Wij nemen nu de kans er meer mee te doen.''
Brahim verdiept zich, net als veel van zijn vrienden, in het geloof. ,,Het is een beetje mode na de aanslagen in Amerika. De islam kwam steeds negatief in het nieuws, dan ga je je afvragen: is mijn geloof slecht? In Ede heb je vijf of zes jongens die best wel fanatiek zijn. Die komen op je af en nodigen je uit: wil je meer weten over de islam? Dan en dan is er een cursus of een lezing.'' Zijn geloofsopvatting is strikt ,,Het is de zuivere islam, los van cultuur. Ik heb Marokkaanse vrienden, maar ook Egyptische, Iraakse en Nederlandse. Al variëren de culturen, ons geloof kunnen we zo delen.''
ROERMOND - Abu Ismail? Nee, die kent de imam van de Al Islam moskee in Roermond niet. Een lezing? Hij schudt het hoofd. Misschien dat het bestuur meer weet. Hij steekt zijn hand verontschuldigend op en draait zich om.
Hij moet zich voorbereiden op het middaggebed. Oudere moskeegangers komen aangewandeld, jongeren arriveren op de fiets. Na het gebed komt een bestuurslid naar buiten. ,,U mag naar binnen, maar wij willen niet dat u de jongeren aanspreekt.'' De moskee heeft slechte ervaringen met journalisten. Alleen toehoren mag. ,,We hebben niks te verbergen.''
Binnen zitten dertig jongens tegen de muur of in kleermakerszit, achter lage schrijftafeltjes, op het rode tapijt. De meesten zijn modieus gekleed: jeans, strak shirt en glimmende horloges. Een aantal draagt traditionele kledij en heeft een baard.
Een schrijfblok ligt op hun tafeltje, pennen gaan rond. Voor hen, aan een tafel, zit Abu Ismail. Hij geeft vandaag een 'cursus' over 'de ware islam'.
Abu Ismail is één van de circa twintig predikers die het land afreizen om zieltjes te winnen voor het salafistisch gedachtegoed. Aanhangers van die stroming streven naar een terugkeer van de zuivere islam uit de tijd van de profeet Mohammed en invoering van de sharia, de islamistische wetgeving.
De AIVD en de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding (NCTb) maken zich zorgen over de groeiende aanhang van het salafisme, dat in de ogen van beide diensten 'anti-westers van aard is en integratie in de Nederlandse samenleving tegenwerkt'. Het maakt jongeren vatbaar voor radicalisering, denken ze.
Mohammed B.
Abu Ismail spreekt op een dwingende toon door zijn microfoontje. Zijn toehoorders, tussen de 12 en 25 jaar oud, luisteren gedisciplineerd. Zijn verhaal gaat over bewust met het geloof bezig zijn en over 'tawheed', de éénheid van God. ,,Alleen hij mag aanbeden worden.'' Abu Ismail maakt na de derde van zijn vier lessen, die hij geeft in het Nederlands, even tijd. Ja, hij weet dat de AIVD hem volgt. Een hetze, vindt hij. ,,Ik zie het juist als mijn belangrijkste taak jongeren er van te weerhouden hetzelfde pad op te gaan als Mohammed B. Ze vragen me ook wat ik van Samir A. vind. En dan zeg ik dat wat hij doet verkeerd is.'' Tijdens de cursus benadrukt Abu Ismail dat moslims niet-gelovigen niet moeten haten. ,,Ik merk dat dit misverstand bij veel jongeren leeft. Maar we moeten tolerant zijn.'' Volgens de AIVD komt het wel vaker voor dat predikers zich gematigder uitlaten dan ze werkelijk zijn, onder druk van buitenstaanders. ,,Zoals journalisten'', zegt een woordvoerster.
Ook arabist Hans Jansen van de Universiteit Utrecht fronst zijn wenkbrauwen. Salafisten zijn volgens hem maar op één ding uit: het stichten van een islamitische staat, op basis van Allahs wetten. De jihad, de gewapende strijd tegen ongelovigen, mag daarvoor worden gebruikt. Dat predikers zich op veelal hoger opgeleide jongeren richten, noemt hij logisch. ,,Zij groeien op in een gezin waarvan de ouders uit desolate gebieden in Marokko komen. Die jongens zoeken een intellectuele invulling van hun geloof. Dat krijgen ze van huis uit niet mee. Zij zijn ontvankelijk voor zo'n boodschap.'' Hij begrijpt dat de AIVD de salafisten in de gaten houdt. ,,Er hoeft er maar één te zijn die het wat te letterlijk neemt en je hebt een nieuwe Mohammed B.'' Toch is het bestuur van de Al Islam moskee in Roermond blij met de komst van Abu Ismail. ,,Jongeren hangen op straat of in de disco. Ze worden blootgesteld aan verleidingen. Dat is niet goed. Soms raken ze op het criminele pad. We hopen hen met deze bijeenkomsten daarvan te weerhouden.''
Ze verkondigen 'de ware islam'. Zo'n twintig radicale moslimpredikers reizen stad en land af om zieltjes te winnen voor hun geloofsopvatting. Jongeren blijken er vatbaar voor, tot grote zorg van terrorismebestrijders. ,,Er hoeft er maar één te zijn die het letterlijk neemt en je hebt een nieuwe Mohammed B.'' Abderahman (23) en Brahim (17) volgden in de Edese moskee El Moahédin een cursus in 'de ware islam' van Suyhab Salaam, zoon van de Tilburgse imam die Rita Verdonk de hand weigerde. Abderahman draagt een gewaad. ,,Kunnen zijn wie ik ben, lijkt me goed voor de integratie. Ik weet dat de AIVD zich druk maakt om salafisten, maar we keuren geweld af. We volgen een goede middenweg, niet te soft, niet te extremistisch. Sporadisch komt er wel iemand met radicale ideeën, maar geleerden als Suyhab brengen die op het rechte pad. Het is juist een gevaar als zo iemand zelf op zoek gaat en bij een dwaalleer uitkomt.''
Hij vindt het belangrijk de zuivere islam te volgen. ,,Onze ouders waren gastarbeiders, lager geschoold en hadden het druk met hun plek vinden in Nederland. Daardoor gaan ze losser om met hun geloof. Wij nemen nu de kans er meer mee te doen.''
Brahim verdiept zich, net als veel van zijn vrienden, in het geloof. ,,Het is een beetje mode na de aanslagen in Amerika. De islam kwam steeds negatief in het nieuws, dan ga je je afvragen: is mijn geloof slecht? In Ede heb je vijf of zes jongens die best wel fanatiek zijn. Die komen op je af en nodigen je uit: wil je meer weten over de islam? Dan en dan is er een cursus of een lezing.'' Zijn geloofsopvatting is strikt ,,Het is de zuivere islam, los van cultuur. Ik heb Marokkaanse vrienden, maar ook Egyptische, Iraakse en Nederlandse. Al variëren de culturen, ons geloof kunnen we zo delen.''
ROERMOND - Abu Ismail? Nee, die kent de imam van de Al Islam moskee in Roermond niet. Een lezing? Hij schudt het hoofd. Misschien dat het bestuur meer weet. Hij steekt zijn hand verontschuldigend op en draait zich om.
Hij moet zich voorbereiden op het middaggebed. Oudere moskeegangers komen aangewandeld, jongeren arriveren op de fiets. Na het gebed komt een bestuurslid naar buiten. ,,U mag naar binnen, maar wij willen niet dat u de jongeren aanspreekt.'' De moskee heeft slechte ervaringen met journalisten. Alleen toehoren mag. ,,We hebben niks te verbergen.''
Binnen zitten dertig jongens tegen de muur of in kleermakerszit, achter lage schrijftafeltjes, op het rode tapijt. De meesten zijn modieus gekleed: jeans, strak shirt en glimmende horloges. Een aantal draagt traditionele kledij en heeft een baard.
Een schrijfblok ligt op hun tafeltje, pennen gaan rond. Voor hen, aan een tafel, zit Abu Ismail. Hij geeft vandaag een 'cursus' over 'de ware islam'.
Abu Ismail is één van de circa twintig predikers die het land afreizen om zieltjes te winnen voor het salafistisch gedachtegoed. Aanhangers van die stroming streven naar een terugkeer van de zuivere islam uit de tijd van de profeet Mohammed en invoering van de sharia, de islamistische wetgeving.
De AIVD en de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding (NCTb) maken zich zorgen over de groeiende aanhang van het salafisme, dat in de ogen van beide diensten 'anti-westers van aard is en integratie in de Nederlandse samenleving tegenwerkt'. Het maakt jongeren vatbaar voor radicalisering, denken ze.
Mohammed B.
Abu Ismail spreekt op een dwingende toon door zijn microfoontje. Zijn toehoorders, tussen de 12 en 25 jaar oud, luisteren gedisciplineerd. Zijn verhaal gaat over bewust met het geloof bezig zijn en over 'tawheed', de éénheid van God. ,,Alleen hij mag aanbeden worden.'' Abu Ismail maakt na de derde van zijn vier lessen, die hij geeft in het Nederlands, even tijd. Ja, hij weet dat de AIVD hem volgt. Een hetze, vindt hij. ,,Ik zie het juist als mijn belangrijkste taak jongeren er van te weerhouden hetzelfde pad op te gaan als Mohammed B. Ze vragen me ook wat ik van Samir A. vind. En dan zeg ik dat wat hij doet verkeerd is.'' Tijdens de cursus benadrukt Abu Ismail dat moslims niet-gelovigen niet moeten haten. ,,Ik merk dat dit misverstand bij veel jongeren leeft. Maar we moeten tolerant zijn.'' Volgens de AIVD komt het wel vaker voor dat predikers zich gematigder uitlaten dan ze werkelijk zijn, onder druk van buitenstaanders. ,,Zoals journalisten'', zegt een woordvoerster.
Ook arabist Hans Jansen van de Universiteit Utrecht fronst zijn wenkbrauwen. Salafisten zijn volgens hem maar op één ding uit: het stichten van een islamitische staat, op basis van Allahs wetten. De jihad, de gewapende strijd tegen ongelovigen, mag daarvoor worden gebruikt. Dat predikers zich op veelal hoger opgeleide jongeren richten, noemt hij logisch. ,,Zij groeien op in een gezin waarvan de ouders uit desolate gebieden in Marokko komen. Die jongens zoeken een intellectuele invulling van hun geloof. Dat krijgen ze van huis uit niet mee. Zij zijn ontvankelijk voor zo'n boodschap.'' Hij begrijpt dat de AIVD de salafisten in de gaten houdt. ,,Er hoeft er maar één te zijn die het wat te letterlijk neemt en je hebt een nieuwe Mohammed B.'' Toch is het bestuur van de Al Islam moskee in Roermond blij met de komst van Abu Ismail. ,,Jongeren hangen op straat of in de disco. Ze worden blootgesteld aan verleidingen. Dat is niet goed. Soms raken ze op het criminele pad. We hopen hen met deze bijeenkomsten daarvan te weerhouden.''