admin
8 maart 2007, 22:40
'Zoek overeenkomst tussen christendom en islam' door onze redacteur Aaldert van Soest Hoe kan een christelijke godsdienstdocent de islam in zijn lessen bespreken? En hoe betrekt hij daarbij islamitische leerlingen als hij die heeft? De Christelijke Hogeschool Ede organiseerde gisteren een studiedag over 'kruis en halve maan in de godsdienstles'. EDE - Er is veel dat moslims en christenen bindt, zei Bahaeddin Budak, islamoloog, imam en directeur van een islamitische basisschool gisteren tegen een groep christelijke godsdienstdocenten. Budak pleitte er daarom voor samen op te trekken en de overeenkomsten tussen beide religies te benadrukken. ,,Allereerst is voor ons beiden geloof uiterst belangrijk. Ondanks onderlinge verschillen moeten we het voor niet-gelovigen interessant maken om te geloven. Dat lukt niet als we de verschillen benadrukken en elkaar bestrijden.'' Daarnaast zijn er volgens Budak veel overeenkomsten tussen moslims en christenen in hun visie op de samenleving. ,,Denk aan standpunten over prostitutie, homohuwelijk, het familieleven en niet in het minst het bijzonder onderwijs.''
Dat het zoeken naar overeenkomsten heilzaam is, zoals Budak betoogde, beaamde Jet Roodnat, docente levensbeschouwing op de christelijke scholengemeenschap De Lage Waard in Papendrecht. ,,Ik had altijd het idee dat ik mijn islamitische leerlingen moest proberen te overtuigen van het christelijk geloof. Maar toen ik op een gegeven moment ging zoeken naar overeenkomsten tussen de islam en het christendom, veranderde er echt iets in de klas. De sfeer werd positiever, islamitische leerlingen voelden zich serieus genomen en nu zitten ze soms enthousiast in de Bijbel te bladeren.''
Roodnat heeft wel een vraag aan Budak. Wordt in de hele islamitische gemeenschap wel zo positief gesproken over christendom als hij doet? ,,Ik krijg te maken met islamitische leerlingen die tegen me zeggen dat de Bijbel een boek vol leugens is.'' Budak geeft toe dat er ,,verkeerde beelden'' bestaan onder islamitische jongeren. ,,Maar vaak komt dat doordat hun ouders niet bij machte zijn de overeenkomsten tussen de Bijbel en de Koran over te brengen. Verder krijgt slechts vijf procent van de jongeren islamitisch onderwijs, zodat we hen daar ook geen gedegen informatie kunnen meegeven. Als islamitische gemeenschap proberen we nu een inhaalslag te maken. Probeert u van uw kant dan ook vijandbeelden weg te nemen.''Maar wat als je er van overtuigd bent dat een islamitische leerling voor eeuwig verloren gaat, was de vraag van een andere docent. ,,Dat kun je dan toch niet over het hoofd zien terwille van een prettig samenleven hier op aarde?'' Budak raadde een bekeringspoging toch af: ,, Ik weet heel zeker dat ik me nooit zal bekeren tot uw manier van denken en geloven. Dus zult u mij moeten bestrijden of we moeten zoeken naar een manier om samen te leven. En dan pleit ik ervoor dat we de verschillen niet uitvergroten, maar elkaar in waarde laten.''
Theologisch verantwoord
Het zoeken naar overeenkomsten tussen religies is ook theologisch verantwoord, betoogde CHE-docent Robert Doornenbal in een lezing. ,,Teksten uit de Bijbel en een goede bestudering van ander godsdiensten geven aanleiding om te zeggen dat God niet alleen door christenen gekend wordt. De bijbel spreekt over heidenen die God kennen en in andere religies kom je mensen tegen die God dienen op een manier die sterk overeenkomt met de openbaring van God in de Bijbel.'' En wat te denken van de rechtvaardigheid van Gods oordeel? ,,Zou God mensen veroordelen die helemaal nooit in aanraking kwamen met Jezus of het christendom? De calvinistische theoloog Jonathan Edwards geloofde dat iemand als de Griekse filosoof Socrates behouden was.''
Volgens Doornenbal heeft dit consequenties voor de manier waarop een christelijke docent naar een islamitische leerling mag kijken. ,,Je mag zo'n leerling serieus nemen in zijn geloof en je hoeft niet uit te sluiten dat ze al iets van God hebben gezien. Daar kun je bij aansluiten.'' Toch wil Doornenbal benadrukken dat hij niet gelooft dat iemand zalig kan worden buiten het offer van Jezus Christus om. ,,De vraag is alleen of iemand dat ook duidelijk moet beseffen. Ik zou voorzichtig willen stellen dat iemand de ware God kan dienen, zonder heel bewust te geloven in Jezus Christus. God rekent zo iemand het werk van Christus toch toe.''
Heel concreet gelooft Doornenbal dat bijvoorbeeld de andere spreker, imam Budak, oprecht de ware God zoekt. Maar hoe dan te beoordelen dat hij ondubbelzinnig stelt dat hij zich nooit zal bekeren tot het christendom? ,,Ik denk dat dat komt door zijn achtergrond'', zegt Doornenbal. ,,Hij is van jongs af aan gepokt en gemazeld in de islam. Ik wil hem dat niet aanrekenen. Misschien heeft God wel minder moeite met heidenen die toch naar Hem zoeken, dan wij.''
Dat het zoeken naar overeenkomsten heilzaam is, zoals Budak betoogde, beaamde Jet Roodnat, docente levensbeschouwing op de christelijke scholengemeenschap De Lage Waard in Papendrecht. ,,Ik had altijd het idee dat ik mijn islamitische leerlingen moest proberen te overtuigen van het christelijk geloof. Maar toen ik op een gegeven moment ging zoeken naar overeenkomsten tussen de islam en het christendom, veranderde er echt iets in de klas. De sfeer werd positiever, islamitische leerlingen voelden zich serieus genomen en nu zitten ze soms enthousiast in de Bijbel te bladeren.''
Roodnat heeft wel een vraag aan Budak. Wordt in de hele islamitische gemeenschap wel zo positief gesproken over christendom als hij doet? ,,Ik krijg te maken met islamitische leerlingen die tegen me zeggen dat de Bijbel een boek vol leugens is.'' Budak geeft toe dat er ,,verkeerde beelden'' bestaan onder islamitische jongeren. ,,Maar vaak komt dat doordat hun ouders niet bij machte zijn de overeenkomsten tussen de Bijbel en de Koran over te brengen. Verder krijgt slechts vijf procent van de jongeren islamitisch onderwijs, zodat we hen daar ook geen gedegen informatie kunnen meegeven. Als islamitische gemeenschap proberen we nu een inhaalslag te maken. Probeert u van uw kant dan ook vijandbeelden weg te nemen.''Maar wat als je er van overtuigd bent dat een islamitische leerling voor eeuwig verloren gaat, was de vraag van een andere docent. ,,Dat kun je dan toch niet over het hoofd zien terwille van een prettig samenleven hier op aarde?'' Budak raadde een bekeringspoging toch af: ,, Ik weet heel zeker dat ik me nooit zal bekeren tot uw manier van denken en geloven. Dus zult u mij moeten bestrijden of we moeten zoeken naar een manier om samen te leven. En dan pleit ik ervoor dat we de verschillen niet uitvergroten, maar elkaar in waarde laten.''
Theologisch verantwoord
Het zoeken naar overeenkomsten tussen religies is ook theologisch verantwoord, betoogde CHE-docent Robert Doornenbal in een lezing. ,,Teksten uit de Bijbel en een goede bestudering van ander godsdiensten geven aanleiding om te zeggen dat God niet alleen door christenen gekend wordt. De bijbel spreekt over heidenen die God kennen en in andere religies kom je mensen tegen die God dienen op een manier die sterk overeenkomt met de openbaring van God in de Bijbel.'' En wat te denken van de rechtvaardigheid van Gods oordeel? ,,Zou God mensen veroordelen die helemaal nooit in aanraking kwamen met Jezus of het christendom? De calvinistische theoloog Jonathan Edwards geloofde dat iemand als de Griekse filosoof Socrates behouden was.''
Volgens Doornenbal heeft dit consequenties voor de manier waarop een christelijke docent naar een islamitische leerling mag kijken. ,,Je mag zo'n leerling serieus nemen in zijn geloof en je hoeft niet uit te sluiten dat ze al iets van God hebben gezien. Daar kun je bij aansluiten.'' Toch wil Doornenbal benadrukken dat hij niet gelooft dat iemand zalig kan worden buiten het offer van Jezus Christus om. ,,De vraag is alleen of iemand dat ook duidelijk moet beseffen. Ik zou voorzichtig willen stellen dat iemand de ware God kan dienen, zonder heel bewust te geloven in Jezus Christus. God rekent zo iemand het werk van Christus toch toe.''
Heel concreet gelooft Doornenbal dat bijvoorbeeld de andere spreker, imam Budak, oprecht de ware God zoekt. Maar hoe dan te beoordelen dat hij ondubbelzinnig stelt dat hij zich nooit zal bekeren tot het christendom? ,,Ik denk dat dat komt door zijn achtergrond'', zegt Doornenbal. ,,Hij is van jongs af aan gepokt en gemazeld in de islam. Ik wil hem dat niet aanrekenen. Misschien heeft God wel minder moeite met heidenen die toch naar Hem zoeken, dan wij.''